Min far och min ryggsäck + Fängelsevakten av Shemal Samuelsson

 Shemal Samuelson, född Kamrani, är kurd, liberalt uppfostrad och uppvuxen i den iranska delen av Kurdistan.Shemal kom till Norge som politisk flykting på 80-talet och flyttade till Sverige pga giftermål i början på 90-talet. Hon tog sin läkarexamen vid Uppsala universitet 2000 och vidareutbildade sig till specialistläkare inom ÖNH-sjukdomar. Shemal har under sitt innehållsrika liv alltid varit aktivt engagerad i kampen för frihet, jämställdhet och humanism.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Bokus.

Mahnaz var 13 år när hon lämnades som sexslav till en 60-årig mulla för att
hennes far inte skulle bli avrättad i fängelset.

Författaren var 17 år när hon, för att fly regimens dödsdom, tvingades lämna
sitt hem och gå med i peshmerga.

Surreya var 22-år och nygift, när hon blev tvungen att ingå i ett sexavtal
med fängelsevakternas chef för att kunna rädda sin 23-årige man från
avrättning.

Fängelsevakten är en sann berättelse om hur människor i religionens namn
och utan någon som helst mänsklig hänsyn tar lagen i egna händer och brutalt
utsätter kurder för fängslande, tortyr, avrättningar och sexuellt utnyttjande.
Baserad på författarens upplevelser och dagboksanteckningar från denna
tid ger boken inblick i en tillvaro som finns än idag. Detta är de kurdiska
kvinnornas berättelser.

Bokomslag och beskrivng av bokens handling hämtad från Adlibris.

Shemal Samuelssons böcker och öde lärde jag känna då jag var med i Pia Lergigons skrivkurs med Att skriva en bestseller på 16 veckor, crash course, såg Shemal tala om sina böcker när de blev utgivna både i Sverige och Internationellt.

Och kände att det var så vikigta böcker att läsa, speciellt för mig som kommer från Trollhättan, där många har en invandrarbakgrund och just kurdisk påbrå är något som har intresserat mig.

Jag får läsa om både Shemal och hennes fars liv, och även de utsatta kvinnorna vars historia hon berättar i Fängeslevakten om, men även livet som flykting och invandrare i både Norge och Sverige. Att även om vi säger oss vara så öppna mot dem med invandrarbakgrund har vi i Sverige mycket rasism och uteslutande ur samhället. Jag lider att läsa att även "vi" inom sjukvården behandlar Shemal och även andra med en invandrarbakgrund så nedsättande och utesluter dem.

Jag som hoppas både som kristen och sjuksköterska att vårt samhälle skulle vara mycket mer öppet för de här människorna som ofta har haft det jobbigt innan de ens kom hit till vårt land, och som fortsätter att få uppleva jobbiga saker för att vi inte kan accceptera dem och hjälpa dem bättre i samhället.

Sex och lögner Leila Silmani

 

"Jag ville ge kvinnorna ordet. Patriarkatet har ju använt skam som ett verktyg för social kontroll, vilket isolerade kvinnorna som inte ens talade med varandra. De bevarade hemligheter som förtärde dem. Jag ville säga: gör tvärtom! När kvinnor börjar säga jag återtar de makten över sina liv."

Efter sitt internationella genombrott med romanen Vaggvisa kommer nu Leïla Slimanis reportagebok Sex och lögner. Slimani reser runt i Marocko, det land hon växte upp i, och träffar kvinnor forskare, sociologer, journalister, helt vanliga människor - och pratar om de två roller som står till buds för kvinnor: oskuld eller hustru.

För boken, som utkom i Frankrike 2017, har Leïla Slimani mött kritik och angrepp från två håll. Dels från islamister och andra i Marocko som anklagar henne för att vilja göra landet till "en enda stor bordell". Dels från den akademiska världen i Frankrike som tycker att hon reproducerar klichéer om den "orientaliske mannen". På kritiken svarar hon att hon talar för alla de kvinnor som sitter fängslade i Marocko för att ha haft sex före äktenskapet eller för att ha gjort abort.

Sex och lögner är en stark och insiktsfull skildring av de lagar och sociala normer som begränsar kvinnors frihet och sätter ljuset på behovet av demokrati och jämställdhet i Marocko och övriga Mellanöstern.

Leïla Slimani är journalist och författare, uppvuxen i Marocko och bor sedan tjugo år i Paris.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Apple-books.

Då det var dags att läsa en bok som skulle symbolisera Marocko i min och Evelinas projekt att läsa en bok från varje land så fall lotten på den här faktaboken. 

Slimani har skrivit en ingående bok om hur de marockanska människorna upplever sex och samlevnad, vilka uttryck det har i kulturen och livet för kvinnor men även män.

Visst det var intressant, men det ger mig inte mycket nytt, för jag är insatt i hur de har det efter att vi har läst så mcyekt av dessa skildringar i från alla andra böcker vi läst från det här området i världen.

Blått vitt grönt. En roman från Algeriet av Maissa Bey

 

1962. Algeriet blir självständigt. Lilas och Ali börjar skolan, där de får lära sig att det hädan efter kommer att vara förbjudet att använda rödpenna. Eftersom papperet kommer att förbli vitt och bläcket kommer att fortsätta vara blått, kommer korrigeringar från och med nu att göras i grönt. Den franska flaggans färger från den vanhedrande kolonisationen skall utplånas. I Maïssa Beys andra roman på svenska berättar Lilias och Ali växelvis om sina liv. Hur de växer upp, träffas, bildar familj och försöker ta sig ut i det nya samhället. Men förödmjukelserna och rädslan tränger sig in i deras liv på nytt.Maïssa Bey (f. 1950) bor i Sidi Bel Abbés, söder om kuststaden Oran i Algeriet. Hon har utkommit med tio böcker på franska. I hemlandet är hon en mycket kontroversiell författare, och skriver av den anledningen under pseudonym.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Adlibris.

Denna månadens bok i Världen runt blev en från Algeriet. Och det blev en intressant läsupplevelse att få läsa om Algeriets historia ur två karaktärer som växer upp genom Algeriets franska kolonisation till att bli självständiga. 

Efter jag har skrivit det jag skrivit under kom jag tänka på att det jag skriver kanske spoilar om vad boken egentilgen handlar om .

Det är inte ett lands histioria utan även ett ungt pars romantiska berättelse vi får. Jag kan säga att jag både tyckte om och inte tyckte om boken, för den är ändå rätt lik annan litteratur från dessa länder där befolkningen förtrycks på ett eller annnat sätt, och kvinnor är de som lider mest. Även om kanske Lilas har det förhållandevis bra, då hon får utbilda sig och jobba.

A woman is no man av Etaf Rum

 

Three generations of Palestinian-American women living in Brooklyn are torn between individual desire and the strict mores of Arab culture in this heart-wrenching story of love, intrigue and courage. Palestine, 1990. Seventeen-year-old Isra prefers reading books to entertaining the suitors her father has chosen for her. Over the course of a week, the nave and dreamy girl finds herself quickly betrothed and married, and is soon living in Brooklyn. There Isra struggles to adapt to the expectations of her oppressive mother-in-law Fareeda and strange new husband Adam, a pressure that intensifies as she begins to have children four daughters instead of the sons Fareeda tells Isra she must bear. Brooklyn, 2008. Eighteen-year-old Deya, Isras oldest daughter, must meet with potential husbands at her grandmother Fareedas insistence, though her only desire is to go to college. But her grandmother is firm on the matter: the only way to secure a worthy future for Deya is through marriage to the right man. But fate has a will of its own, and soon Deya will find herself on an unexpected path that leads her to shocking truths about her family Set in an America at once foreign to many and staggeringly close at hand, A Woman Is No Man is a story of culture and honurs, secrets and betrayls. love and violence. It is a intens glimpse into a controlling and closed culture world, and a universial tale about family and a way silences and shame can destroy those we have sworn to protect.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Bokus.

Då var det Palestina jag och Evelina täckte in i vårt läsprojekt Världen runt med den här boken, och den som många andra från denna region handlar om kvinnors utsatthet både i sin familj och utanför den på grund av ansendet som familjen visar utåt och hedern, men det är en av de bättre skildringarna av dessa som gjorde denna så bra. Den hade mig i sitt grepp från början till slut jag ville så gärna veta vad som hade hänt kvinnorna i familjen som vi fick träffa, plus att det var en bok som gick bra att lyssna på som ljudbok.

Väluppfostrade kvinnor skriver sällan histora: om att vara kvinna och journalist i det könssegrerande Saudiarabien av Hana Al-Khamri

 

Är det den här tidningen du tänker skriva i? frågade grannen
och pekade på några tidningssidor som min mamma lagt ut
över mattan som underlägg för maten. Sidorna var fulla med
kaffefläckar efter deras fika tillsammans. Grannfrun såg upp
igen, spände blicken i mig och knyckte på nacken:

- Vad är det för mening med att arbeta på en tidning som
används som tallriksunderlägg och som man torkar speglar
med?

En del har tvingats i exil, andra har självmant lämnat, några lever fortfarande kvar i landet med ett av världens mest kvinnofientliga lagar. Hana Al-Khamri växte upp i Saudiarabien och uppfyllde drömmen att bli journalist i landet där kvinnor är omyndiga. Nu bor hon i Sverige och har skrivit en bok om de kvinnor som, likt henne, trotsade strukturerna, klev in i offentligheten och skrev historia.

I sin debutbok möter Hana Al-Khamri kvinnliga saudiska journalister med olika bakgrund, intressen och samhällssyn. Vad som förenar dem är viljan att få utöva yrket de älskar. Genom kvinnornas berättelser får vi insyn i ett slutet samhälle, där kraven på jämställdhet krockar med konservativa normer och strikta religiösa lagar. Med värme och humor skildrar Al-Khamri den uppfinningsrikedom som uppstår när modiga människor längtar efter frihet.

Bokomslag och beskriving hämtad från Bokus.

Ännu en bok jag och Evelina valde att läsa i vårt projekt Världen runt. Och ännu en beskrivning om hur illa dessa män i religionens eller kulturens namn behandlar kvinnor. Jag blir trött att höra om det, men det är ett ämne som måste belysas för att vi i västvärlden ska kunna påverka att rättigheterna för kvinnor ska förbättras världen över.

The end of Summer av Salah Al Busaidy

Twenty-two-year-old Summer is a force to be reckoned with. She’s funny, she’s stubborn, she’s clever, and she’s very opinionated on life as a millennial Muslim woman. The only problem is that she is dead.

When her younger sister, Sara, finds Summer’s lifeless body on their bathroom floor, Summer can only watch as a devastated Sara calls the rest of her family to announce her death. With no way back to her body and no idea how she died, Summer remains a helpless observer as members of her devoted, dysfunctional family come back home to bury her – and her secrets.

As Summer pieces together the events of the night before, she starts unravelling her whole life: the fabric of her British-Omani-Zanzibari family, the culture clashes, the depression that dogged her for years, and the childhood trauma that changed her forever…

Riveting and heart-breaking, Summer’s haunting story is one you will never forget.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Storytel.

Ännu en bok jag inte visste så mycket om innan jag började läsa den för mitt och Evelinas världen runt-projekt och denna gång för landet Oman.

Detta är en känns det som en mordern och intressant berättelse som ger en Islamsk-familjs berättelse på ett annat sätt då det är en blandad Brittisk-Omansk-Zanzibarsk bakgrund som ger olika klassmottsättningar och ett barndomstrauma som spelar in, jag ska då säga att jag verkligen var fast och gillade denna bok.

Som ljudbok var den också bra, då jag har problem med vissa ljudböcker att hålla kvar koncentrationen då jag lyssnar på dem. Speciellt plus är då det är en bra författaruppläsning som detta var. 

Love from A to Z av S K Ali

A marvel: something you find amazing. Even ordinary-amazing. Like potatoes—because they make French fries happen. Like the perfect fries Adam and his mom used to make together.

An oddity: whatever gives you pause. Like the fact that there are hateful people in the world. Like Zayneb’s teacher, who won’t stop reminding the class how “bad” Muslims are.

But Zayneb, the only Muslim in class, isn’t bad. She’s angry.

When she gets suspended for confronting her teacher, and he begins investigating her activist friends, Zayneb heads to her aunt’s house in Doha, Qatar, for an early start to spring break.

Fueled by the guilt of getting her friends in trouble, she resolves to try out a newer, “nicer” version of herself in a place where no one knows her.

Then her path crosses with Adam’s.

Since he got diagnosed with multiple sclerosis in November, Adam’s stopped going to classes, intent, instead, on perfecting the making of things. Intent on keeping the memory of his mom alive for his little sister.

Adam’s also intent on keeping his diagnosis a secret from his grieving father.

Alone, Adam and Zayneb are playing roles for others, keeping their real thoughts locked away in their journals.

Until a marvel and an oddity occurs…

Marvel: Adam and Zayneb meeting.

Oddity: Adam and Zayneb meeting.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Adlibris.

En bok och ett till land avprickat i min och Evelinas stora läsutmaning att läsa en bok från varje land i den mån det går, Världen runt.

Denna gång var det Qatar, och denna var en YA, ung vuxen, romance med lite mer djup gällande rasism och kroniska sjukdomar och religion och relationer mellan familjemedlemmar och vänner.

Jag ska säga att jag gillade den mycket, den var lite annorlunda mot de som vi har läst från denna del av världen sen tidigare, lite mera framtidshopp och inte bara dystert och våldsamheter, sen var det lite "roligt" att denna var lite tvärtom då de flesta andra handlar om dem som flyr och lämnar dessa mellanösternländer men här är det två unga vuxna som besöker och hälsar på släktinigar i landet.

Sju stenar till den otrogna hustrun av Venus Khoury-Ghata

 I en by vid öknens rand väntar den unga gravida trebarnsmamman Noor på sitt straff: skyldig till äktenskapsbrott är hon dömd att stenas. Sliten mellan respekt för uråldriga traditioner och sin strävan efter frihet inväntar hon sitt oundvikliga öde.

Vénus Khoury-Ghata, född i Libanon, är sedan drygt 30 år bosatt i Paris. I sina flerfaldigt prisbelönta romaner och diktsamlingar förenar hon sin kärlek till den arabiska kulturen med en rik och personlig behandling av det franska språket.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Adlibris.

Då var det dags för Decembers bok, jag och Evelina läste i vårt projekt Världen runt, och denna gång var det Libanon vi var i.

Just denna bok var en hemsk skildring om utsattheten kvinnor har i dessa kulturer och religioner, så egentligen var det inte något nytt för jag är rätt insatt i hur de har det efter att vi nu har läst en hel del andra likadana berättelser.

En sak som gör just denna bok lite svårläst och svårförstådd är att en del berättas i Du-form ur en av huvudkaraktärernas synvinkel,

Det som väntar mig av Parinosuh Saniee

 

I Det som väntar mig får vi följa Massoumeh under hennes uppväxt genom fem turbulenta årtionden i Iran, från åren före revolutionen 1979, via Islamiska republiken och kriget med Irak, fram till nutid. Det är en sällsynt inifrånskildring av ett slutet land, och en spegling av erfarenheterna hos en hel generation iranska kvinnor. Boken bannlystes först i Iran men kom sedan att bli en av de mest sålda romanerna någonsin i landet, och är idag en internationell bästsäljare som vunnit en rad priser.

Parinoush Saniee är iransk sociolog, psykolog och författare, idag bosatt i USA.

Bokomslag och beskrinving av bokens handling hämtad från Bokus.

Då var det dags att bocka av Iran för min och Evelinas läsresa Världen runt. Detta var en intressant skildring av en kvinnas uppväxt i Iran med betoning om hur det är som kvinna (även som man då det ävern skildrar hennes två söners uppväxt) att växa upp i ett starkt islamskt-styrt land.

Dock var den lite trög att läsa, kan dock bero på formatet då jag läste den som e-bok på mobilen.

The thirty names of night av Zen Joukhadar

 

Five years after a suspicious fire killed his ornithologist mother, a closeted Syrian American trans boy sheds his birth name and searches for a new one. He has been unable to paint since his mother’s ghost has begun to visit him each evening. As his grandmother’s sole caretaker, he spends his days cooped up in their apartment, avoiding his neighborhood masjid, his estranged sister, and even his best friend (who also happens to be his longtime crush). The only time he feels truly free is when he slips out at night to paint murals on buildings in the once-thriving Manhattan neighborhood known as Little Syria.

One night, he enters the abandoned community house and finds the tattered journal of a Syrian American artist named Laila Z, who dedicated her career to painting the birds of North America. She famously and mysteriously disappeared more than sixty years before, but her journal contains proof that both his mother and Laila Z encountered the same rare bird before their deaths. In fact, Laila Z’s past is intimately tied to his mother’s—and his grandmother’s—in ways he never could have expected. Even more surprising, Laila Z’s story reveals the histories of queer and transgender people within his own community that he never knew. Realizing that he isn’t and has never been alone, he has the courage to officially claim a new name: Nadir, an Arabic name meaning rare.

As unprecedented numbers of birds are mysteriously drawn to the New York City skies, Nadir enlists the help of his family and friends to unravel what happened to Laila Z and the rare bird his mother died trying to save. Following his mother’s ghost, he uncovers the silences kept in the name of survival by his own community, his own family, and within himself, and discovers the family that was there all along.

Featuring Zeyn Joukhadar’s signature storytelling, The Thirty Names of Night is a timely exploration of how we all search for and ultimately embrace who we are. 

Bokomslag och beskrivning av bokens innehåll hämtad från Goodreads.

Valde att lyssna /läsa denna bok då jag fick tips av den genom en booktuber Bowtie & books då den var en av hennes 10 favoritböcker från förra året. Jag skulle inte säga att detta kommer att bli en av mina favoritböcker, men den är inte dålig, för jag gillar ändå det jag läser. Intressant två delad historia om en  transgender man vars döda mamma hade sett samma sällsynta fågel som den andra karktärens, Laila Z, vars historia också berättas om i boken.

Other words for home av Jasmine Warga

 

A gorgeously written, hopeful middle grade novel in verse about a young girl who must leave Syria to move to the United States, perfect for fans of Jason Reynolds and Aisha Saeed.

Jude never thought she’d be leaving her beloved older brother and father behind, all the way across the ocean in Syria. But when things in her hometown start becoming volatile, Jude and her mother are sent to live in Cincinnati with relatives.

At first, everything in America seems too fast and too loud. The American movies that Jude has always loved haven’t quite prepared her for starting school in the US—and her new label of “Middle Eastern,” an identity she’s never known before.

But this life also brings unexpected surprises—there are new friends, a whole new family, and a school musical that Jude might just try out for. Maybe America, too, is a place where Jude can be seen as she really is.

This lyrical, life-affirming story is about losing and finding home and, most importantly, finding yourself.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling hämtad från Adlibris.

En bok jag valde att lyssna på - läsa för Middle Grade March, där en punkt var en bok som utspelade sig i Asien eller hade en huvudkaraktär från Asien, sen kanske Syrien - Mellanöstern definerars som Asien till fullo, men jag räknar det dit.

Sen boken i sig har jag haft i min Storytel-bokhylla ett tag, och nu när jag lyssnat på den ångrar jag nästan att jag har dröjt med det, för detta var en berättelse som var verkligen intressant och bra att ha fått berättat för sig, jag gillar Jude och hennes familj och vänner som berättar om först sin uppväxt i Syrien och sen hur de reser till USA för att komma undan kriget och hur de acklimatiseras in i livet och kulturen där.

Hälsningar från ondskans axelmakter, vardag och vansinne i världens mest stängda länder av Caroline Salzinger

Caroline Salzinger har skrivit en bok som går under ytan på länder som vi annars mest känner till som hotfulla platser långt borta. Det är utrikesjournalistik när den är som bäst, men också ett personligt och humoristiskt vittnesmål om hur det är att vara ung kvinna i en machopräglad yrkesgrupp, i världens mest slutna och farliga länder. Efter terrorattentaten den 11 september 2001 pekade USA:s president George W Bush ut Irak, Iran och Nordkorea som ondskans axelmakter. Kort därefter lades Syrien, Libyen och Kuba till på listan över skurkstater. Caroline Salzinger beskriver i sin bok resor och möten i dessa sex utpekade länder och berättar om vad som dagligen försiggår där. Parallellt med möten med människor i beskriver hon hur det är att som ung kvinna arbeta i ett yrke under omständigheter där känslor, moral och nerver ständigt sätts på prov. Ibland får det viktigaste, det som berör mest, inte plats i den dagliga nyhetsrapporteringen hem. Det är därför Caroline Salzinger har valt att skriva denna bok. Caroline Salzinger är utrikesreporter på Sveriges Radio. Hon har rapporterat från oroshärdar, krig och naturkatastrofer i Mellanöstern och Afrika, från den politiska hetluften i USA och Europa och inifrån världens mest slutna regimer, länder som Nordkorea, Libyien och Iran, Hon har tidigare jobbat på TV4 och SVT och som frilansjournalist.

Bokomslag och beskrivning av bokens handling kommer från Bokus.

En bok som har tagit lång tid att läsa, inte för att den var dålig och ointressant mera för att jag var i en liten svacka gällande min läsning under andra halvan av året. Sen dock när jag skulle ta mig tid till att läsa ut den tog de resterande 3/4 bara några dagar att läsa ut, då jag var mer intresserad av att läsa om de länderna och vad Caroline hade upplevt i dem under sina repotageresor dit.

Sen kan det kanske vara synd att den inte var mera aktuell i tiden än den var, då den är skriven runt 2015, och en hel del har säkert hänt på de 6 åren som gått sen dess, men en hel del är nog aktuellt i dag med.

Exit väst av Moshin Hamid

Den självständiga Nadia och den återhållne Saeed träffas i ett land som är på gränsen till inbördeskrig. De inleder en kärleksaffär, och kommer varandra inpå livet snabbare än väntat på grund av de oroligheter som deras kärlek växer i. När oroligheterna till slut exploderar i bombkrevader och när det i hemmakvarteren uppstår ett nätverk av vägspärrar, börjar de höra rykten om dörrar som för bort från våld och krig om man går genom dem. Men det är farligt och har ett pris. När våldet eskalerar bestämmer sig Nadia och Saeed för att de inte har något val. De hittar en dörr, och lämnar sina gamla liv bakom sig
I en främmande och osäker framtid försöker de hålla fast vid varandra och sitt förflutna. Det är en tidlös berättelse, som samtidigt handlar om just vår tid: om kärlek, lojalitet och mod.

MOHSIN HAMID är född i Lahore i Pakistan, och har hittills givit ut fyra uppmärksammade och kritikerrosade böcker utöver Exit väst: romanerna Nattsvärmare, Den ovillige fundamentalisten, Så blir du snuskigt rik i det snabb växande Asien och reseberättelsen Missnöje och dess civilisationer, samtliga översatta till svenska.

Bokomslag och beskrivning av handlingen hämtad från Adlibris.

Detta var en bok jag har känt till och haft i bakhuvudet att jag har velat läsa den någon gång, men jag tänkte aldrig att jag skulle läsa den nu i mars, förrän Evelina frågade mig om jag hade möjlighet och ville läsa den så att hon hade någon att diskutera boken med.

Jag ska bara säga att jag verkligen inte ångrar att jag läste den, för detta var verkligen en berättelse som i sin handling är väldigt aktuell med sitt ämne med inbördeskrig i länder med starka "islamitiska" influenser och sen vidare med hur västvärlden bemöter flyktingarna som flyr från dessa "krig". Sen finns den magiska realismen aspekten med boken som gör den ännu mera intressant.

Kan bara rekommendera boken och säga att den är precis det som sägs i texten om boken här ovanför "Det är en tidlös berättelse, som samtidigt handlar om just vår tid: om kärlek, lojalitet och mod".

Jihad, brännande frågor och svar av Nabel Qureshi

Jihad - brännande frågor och svar tar upp ett av vår tids största problem: Hur ska våld och terror i islams namn bemötas?  Författaren tecknar en initierad bild av den historiska bakgrunden och hur jihad kommer till uttryck i dag. 

Hur ska vi förstå och förhålla oss till våra muslimska medmänniskor? Med stor värme och kärlek visar författaren på en väg framåt utan att göra avkallta hand om sina familjer och fredligt ära Gud.  på sanningen om jihad. En mycket aktuell och angelägen bok för vår tid. Text från Bokus sida om boken.

Denna bok var riktigt intressant ,jag har även läst författarens bok om hur han blev en kristen (konverterad muslim). Jag måste helt enkelt förmedla vad han skriver:
Han skrev boken efter nya terrorattacker i Paris och San Bernardino i Kalifornien 2015 och för att världen har svårt att skilja på radikala och fredliga muslimer. Han kunde inte hålla tyst efter att ha förstått att det råder alldelse för mycket förvirring, för mycket missriktad ilska, för mycket information, för lite balans och för lite nåd.
Antagligen avfärdar man det våldsamma jihad som ovidkommande för islam eller också hävdar man att alla muslimer bör behandlas som tänkbara hot. I den här boken hoppas jag på att klarlägga både hur våldsam jihad inom islam ser ut och hur ett barmhärtigt förhållningssätt till våra muslimska medmänniskor ska se ut.

Så länge vi inte ställer diagnos på och bemöter radikaliseringens verkliga orsakerna, kommer vi att fortsätta att förlora barn till fredliga muslimska föräldrar till terrorismen. s 20 
Bryr vi oss om dessa ungdomar och fredliga muslimska familjer som drabbas av saknad och sorg i kölvattnet av deras radikalisering, för att inte tala om de tusentals oskyldiga liv, då är det livsviktigt att vi omsorgsfullt och eftertänksamt bemöter jihad med både sanning och barmhärtighet, Vi får inte blunda eller ägna oss åt önsketänkande.s 20
Samtidigt måste vi akta oss för att hamna på det sluttande plan där vi förutsätter att varje muslim utger ett hot...Det är fel att dra alla muslimer över en kam; vi behöver se dem som enskilda individer, där de allra flesta bara vill leva sitt liv, ta hand om sina familjer och fredligt ära Gud. s 20.21
Ändå är de flesta muslimer i världen inte våldsamma människor, trots deras längtan efter att medvetet och uppriktigt följa islam. Det är därför jag också hoppas kunna klargöra deras synsätt, så att vi utan fruktan och misstro kan lära oss att förstå våra muslimska medmänniskor och visa dem den kärlek och barmhärtighet som alla människor förtjänar. Jag ber om ursäkt, men jag upplever verkligen att den kristna uppmaningen att älska sina fiender, intill döden om så behövs, kanske är det starkaste gensvaret på jihad som vi har idag. Det hjälper oss inte bara att motverka jihad utan också att behandla muslimer med den yttersta respekt, nämligen som Guds avbilder, s 22

Just därför islam kan ta sig så många olika uttryck, tål det att upprepas att islam inte är detsamma som muslimer, och muslimer är inte detsamma som islam.Trots att muslimer är anhängare till islam och islam är muslimernas världsåskådning, så är dessa två ändå inte samma sak vilket många okritiskt tänker. s 29.30
För att besvara frågan om islam verkligen är en fredens religion, måste vi titta närmare på vad islam är, inte bara på vad muslimer gör. s 31

enligt Sura 9 finns en befallning att upphäva alla föredrag med polyteister och underkuva judar och kristna så att islam ska "föras till seger över all annan form av gudstro", Det finns inga tydliga gränser för hur omfattande våldet kan bli. Man kan med rätta undra om det finns någon icke-muslim i världen som är skyddad från att attackeras, underkuvas eller assimileras utifrån denna befallning, Muslimer måste enligt denna sista sura i Koranen utkämpa jihad, och om de inte gör det kommer, deras tro att ifrågasättas och de räknas som hycklare. Om de utkämpar jihad, då har de löfte om endera av två belöningar - antingen krigsbyte eller himlen genom martyrskap. Allah har slutit avtal med varje mujahid som lyder honom: döda eller bli dödad i strid så väntar paradiset. s 61-62

Kvinnor utgör en sjundedel av ISIS medlemmar. Deras grundläggande profil tyder på att de är bättre utbildade än männen och att de varit mer eftertänksamma innan de anslöt sig till den islamska staten. Det är framförallt ogifta kvinnor som reser till Syrien och gifter sig strax efter. En del av de faktorer som radikaliserar unga kvinnor är detsamma som radikaliserar deras manliga motsvarighet, nämligen tro, identitet och nyfikenhet. Men för dem finns en annan faktor, nämligen frihet.
Unga muslimska kvinnor som känner sig undertryckta i hemmet, där de oftast hålls isolerade eller hotas med att giftas bort med män som de själva inte har valt, utlovas möjligheten att själva välja make om de flyr till Syrien. Detta löfte uppfylls för vissa, men för de flesta blir oftast resultatet trots vad de önskat sig oftast inte alls vad de hoppats på. De kommer snabbt underfund med att de ingår i ett instiutionaliserat, nog nära löpandebandssystem för att förse krigare med fruar, sexuellt umgänge och barn, s 109-110

Faktorer som radikaliserar unga muslimer handlar bland annat om identitet, nyfikenhet och frihet, men dessa behov kommer inte att tillfredsställas förrän man uppfyller sina skyldigheter som muslim. De förstnämnda faktorerna är kanske lockbeten för att radikaliseras, men det är islams grundläggande undervisning som är medlet. Många unga muslimer drivs dessutom enbart av en vilja att vara goda muslimer och att se islam återupprättas till sin forna storhet, vilket är drivkrafter som undersökningar oftast bortser från. Den gemensamma nämnaren för alla radikaliserade muslimer är deras primära val att hålla sig mera strikt och mera bokstavligt till islams grunder än de flesta andra muslimer. s 110-.111

Muslimer kommer till västvärlden, och de har med sig sin kultur och sina värderingar. Min uppmuntran till dem som fruktar för den muslimska invandringen är att vi ska möta invandrare med kärlek och vänskap och att dela våra synsätt och våra liv med varandra, En delförklaring till att muslimska invandrare i västvärlden blir radikaliserade, så som Sayyid Qutb blev, är att västerlänningar inte hjälper dem att förstå vår kultur och inte ger dem några lockande sätt att orientera sig i den. Att isolera oss från de invandrare som inte är av samma mening som vi gynnar bara oenigheten och missförstånd ännu mer.
Istället för att frukta muslimska invandrare borde vi bejaka dem och försöka åstadkomma den förändring som vi vill se. Om någon gjort det med Sayyid Qutb skulle världen kanske sett annorlunda ut i dag. Jag vill mena att vänskap är en bättre väg än fruktan, s 119-120.

Muslimernas Gud har andra grundegenskaper jämfört med de kristnas Gud, vilket är anledningen till att jag numera drar slutsatsen att det inte rör sig om samma Gud. Muslimer och kristna tänker på samma roll när de talar om Gud, nämligen universums unike skapare som det ju bara kan finnas en av. Men är det samma person? Enligt min uppfattning alldeles uppenbart inte. s 127
De kristnas Gud är alltså fadern medans muslimernas Gud inte är det (Gud har endast skapat människorna). Tahvud (Guds absoluta enhet) förnekar så bestämt den treenige Guden att man kan lugnt kan säga att läran om Gud inom islam är raka motsatsen till läran om Gud inom  kristen tro,. Inte bara annorlunda utan diametralt motsatt.
Denna sistnämnda skillnad är absolut grundläggande. Treenigheten säger att Gud inte består av en utan tre personer - Fadern, Sonen och Anden. Att då hävda att islams Gud är samma person som den kristnas trons Gud blir nästan dumt, eftersom den kristna Guden består av tre personer, av vilka islam i Koranen uttryckligen förnekar två. s 128

Väldet spelar olika roller inom islams och den kristnas trons teologiska strukturer. Islams slutliga marschorder är jihad. Den slutgiltiga marschordern för kristna är nåd och kärlek. s 140.

För den som strikt vill följa Jesus undervisning finns det inget utrymme för våld. Jesus radikala ställningstagande mot våld stämmer överens med det liv han levde och det budskap han förkunnade. Den ursprunliga punkten i kristen teologi är ju att Jesus, hela mänsklighetens mönster och förebild, var villig att dö för andra, inklusive sina fiender. Han kom för att tjäna dem som dödade honom, rent av att dö i deras ställe. Hans befallningar till sina lärljungar rimmar med hans föredöme. Han uppmanar dem att älska sina fiender, att be för dem och tjäna dem på ett självuppoffrande sätt och på sätt bli lik Gud. Läser man Jesu ord noga råder det ingen tvekan: Jesu befaller total kärlek och nåd. s 146-147

Jesus gav ingen fullmakt åt något heligt krig, och det tog kristna ett tusen år att avvika tillräckligt radikalt från den kristna trons grunder innan man tillät sig i det. (Korstågen)Islams grunder befaller muslimer att utkämpa heligt krig, vilket garanterar dem frälsning om de dör i strid, De tog muslimer 1300 år att avvika tillräckligt radikalt från islams grunder innan man började hävda att islam är en fredens religion. s 153-154

Det kristna budskapet, som kallas evangeliet, är att Gud av kärlek kom till världen, tog straffet för våra synder genom att dö i vårt ställe och sedan uppstod från de döda som bevis för att han har besegrat döden. Ordet evangelium betyder "glädjebudskap", och budskapet är att vi, på grund av vad Gud har gjort, ska få leva med honom i evighet,
Denna frälsningsvisshet är vad som frigör kristna att följa de svårare delarna av Jesu undervisning och älska sina fiender på ett självuppoffrande säött - rent av vara beredd att dö för dem. s 157
I februari 2015 lät ISIS halshugga tjugoen kristna på en strand i Libyen, ISIS vill skapa rädsla och hat men de kristna och deras anhöriga visa inte detta, och en man var inte ens kristen och när han fick frågan om han var kristen svarade han utifrån vad han såg hur de andra offren visade sin tro, "Deras Gud är min Gud", Han valde att leva som kristen i en minut hellre än att leva resten av sitt liv med att ha förnekat Jesus, s 158-159

Dessvärre kommer knappast att ske någon nydaning av islam inom den närmaste tiden, och därför blir vi tvungna att bemöta islam bäst vi kan.
Jag tycker vi ska engagera oss förebyggande i muslimer med kärlek och vänskap, samtidigt som vi accepterar sanningen om islam. s 166